Средние века. Вопреки распространенному стереотипу рабство никуда не исчезает. В каждом свободном европейском городе ЂЂЂ Генуе, Венеции, многих других факториях средневековья ЂЂЂ были невольничьи рынки.
Считается, что идея свободы нашла наиболее яркое своё преломление в Древней Греции, в античных полисах. НоPв этих полисах воплощалась также идея рабства, идея четкого разделения людей: на граждан ЂЂЂ свободных, достойных всяческого уважения, защищённых, и рабов - бесправное имущество. Человеком в Греции был свободный гражданин. Вспомним Аристотеля: «Что такое раб? Раб ЂЂЂ это живое орудие. Раб ЂЂЂ это одушетворенная собственность, вьючный скот».
Свобода - это красивая оболочка, которая ведет к деструкции реальных социальных связей. Исторически, либерализм брал за основу идею свободы. Но либерализма в чистом виде фактически никогда не существовало. Это течение всегда смешивалось с другими идеологиями. Первоначально либерализм, идея свободы, существовал в синтезе с идеей нации. И декабристы, и Герцен брали на щит как идеи освобождения, так и национальные призывы. В определенном смысле о декабристах можно говорить даже как о националистах. Однако в дальнейшем пути либерализма и национализма разошлись. Какое-то время либеральные идеи сосуществовали с принципами социальности, однако и от социализма либеральное течение довольно быстро отошло. Сейчас на повестке стоит третий развод либерализма ЂЂЂ это размежевание идеи свободы и идеи демократии. Идея народовластия и идея свободы сейчас, при современных выборах и современных проблемах все более дистанцируются. И вот либерализм, идея свободы, предстает в чистом виде. Обнажается, собственно, то отсутствие конструктивных потенциалов, которое изначально характеризовало либерализм. На поверку мы видим, что, по сути дела, основанной на свободе системы социума нет. Что же есть в реальности? В реальности идея свободы прикрывает несвободу. Свобода одних предполагает несвободу других. Свободы для всех быть не может, и мы можем исторически проследить такого рода эволюцию.
Итак, свобода ЂЂЂ это утопия. Никогда не существовало свободы, как моделирующего основания для созданияPкаких-либо систем. Вне социума человек не может жить, а социум накладывает определенные ограничители. Собственно, история социума начиналась с выдвижения первых табу. Выдвижение же принципа свободы ведет к детабуированию, к снятию важнейших общественных скреп. Нам предлагается свобода от религии, свобода от государства, свобода от семьи. В чистом виде идея свободы ЂЂЂ это идея отрицания, в ней нет никакого позитивного содержания. В то же время, популярность этой идеи вполне понятна: не существует совершенных государств, нет совершенных институтов церкви, действующие традиции тоже несовершенны.
Само слово «свобода» в предложении всегда требует какого-то дополнения.PОно предполагает вопрос: «Свобода от чего?» Сама по себе свобода, вне контекста этого вопроса, вне этого соотнесения, абсурдна. Камю в «Бунтующем человеке» блестяще показал, что свобода, доведенная до своего логического предела, ведет, по сути, к самоубийству человека. Можно процитировать и Ремарка: «Свободен лишь тот, кто потерял все, ради чего стоит жить».
Само понятие «свобода» полифонично. Оно восходит к глубоким философским пространствам знаний, идеологии, политики. Мало кто сегодня не говорит о свободе. «Свобода личности», «права и свободы», «человек должен быть свободным», - об этом едва ли не ежечасно повторяют нам с телеэкранов и с трибун. Свобода в последнее время превратилась в транспарант, растянутый над Россией, над её экономической,Pполитической, социальной,Pрегиональной системой. Аналогия вполне прозрачна, в 1985г. в Советском Союзе был поднят аналогичный «флаг» с лозунгом: «Все, что не запрещено, то разрешено». Этот базовый призыв перестройки тоже пропагандировал свободу. К чему это привело тогда, все мы хорошо знаем. А что же сегодня, сейчас?
→ → → О свободной ответственности и безответственной свободеО свободной ответственности и безответственной свободе21.03.2011
Обретение смыслов / О свободной ответственности и безответственной свободе
Комментариев нет:
Отправить комментарий